Giáo xứ Tam Tòa : Chính quyền bức tử hay đã làm hết sức có thể

Trong câu chuyện mới đây nhất về ngôi thánh đường đang xây dựng dang dở của Gx Tam Tòa, TP Đồng Hới, Quảng Bình, Linh mục quản xử Peter Trần Văn Thành đã viết như sau: "NGÔI NHÀ THỜ BỊ "BỨC TỬ" TRONG KHI ĐANG HỒI SINH

Dấu hiệu tâm linh đã trở lại nơi vùng đất hoang tàn đổ nát một thời, tp Đồng Hới qua sự hiện diện của ngôi nhà thờ Tam Toà đang xây dựng và ngôi chùa Đại Giác. Mặc dù cả hai công trình đều được xây lại cùng thời và cùng nơi (gần nhau, nằm trên cùng một con đường), nhưng ngôi chùa Đại Giác có diện tích được cấp là 10.000 mét vuông và đã được cấp đất bổ sung 2 lần. Trong khi đó, nhà thờ Tam Toà đề nghị cấp 9.000 nhưng chỉ được cấp trả lại 6019 mét vuông (cấp trả là vì Chính quyền đã lấy khu nhà thờ cũ Tam Toà và cấp trả lại nơi mới). 

Và giáo xứ Tam Toà đã xin cấp bổ sung 4 lần, (mục đích là để cho công trình này có đủ không gian thoáng làm nên một công trình có giá trị văn hoá, một điểm đến hấp dẫn cho du khách, và là một trong những điểm nhấn cho thành phố du lịch), nhưng đều bị từ chối, vì lý do xung quanh đã quy hoạch (mặc dù quỹ đất vẫn còn và bỏ hoang).

Điều này cho thấy, mặc dù ngôi nhà thờ Tam Toà đang được hồi sinh nhưng nó cũng đang bị "bức tử" trong "phôi thai". 

Vỉ với diện tích đã được cấp thì sau khi xây dựng xong nhà thờ và các công trình phụ trợ, mật độ xây dựng quá dày và phá vỡ nét đẹp đáng có của công trình nhà thờ.

Phải chăng Chính quyền tỉnh Quảng Bình đang có một sự kỳ thị tôn giáo, vô tâm và thiếu tầm nhìn trong quy hoạch về một thành phố đang phát triển về du lịch?

Nếu đúng như thế thì đừng mong có một khối đại đoàn kết và có sự hợp tác tốt đẹp giữa Chính quyền và Công giáo!". 

Theo hình ảnh đính kèm stt này thì nó được nói ra trong bối cảnh Linh mục này nhận được công văn phản hồi của UBND tỉnh Quảng Bình ngày 14/7/2017. Theo nội dung công văn thì UBND tỉnh Quảng Bình không đống ý với việc đề nghị xin mở rộng khuôn viên của Gx Tam Tòa với lí do: GX Tam Tòa nằm trong khu trung tâm của TP Đồng Hới, có quỹ đất hạn chế, không có điều kiện mở rộng do khu vực xung quanh đã có quy hoạch được phê duyệt và các dự án đang được triển khai, sử dụng ổn định. 

Công văn cũng cho biết thêm, trước đó UBND Tỉnh Quảng Bình đã cấp cho Gx Tam Tòa với diện tích đất 6019 m2 và cho biết đó là thể hiện sự quan tâm, ưu ái của chính quyền đối với Gx. Khẳng định hiện Gx còn đủ quỹ đất để xây dựng các công trình phụ trợ kèm theo, đề nghị Gx điều chỉnh, cân đối quỹ đất cho phù hợp với thực tế. UBND tỉnh Quảng Bình cũng đề nghị: Nếu trường hợp thiết kế được phê duyệt có mật độ không phù hợp thì liên hệ với Sở Xây dựng để điều chỉnh cho đúng quy định! 

Dưới góc nhìn của người quan sát tôi cho rằng lí lẽ được đưa ra trong văn bản là hết sức đầy đủ và có thể hiểu, chấp nhận được. 

Đó là chưa nói trong quá khứ, giáo dân xứ Tam Tòa đã di cư hầu hết vào Nam từ năm 1954. Ngôi nhà thờ họ sử dụng trong quá khứ đã bị bom đánh sập một nửa (hiện là khu chứng tích chiến tranh Tam Tòa). Sau khi có đơn đòi lại và với nhu cầu tái thiết lại Gx Tam Tòa, chính quyền tỉnh Quảng Bình đã quan tâm và bố trí Gx về một khu trung tâm của TP Đồng Hới (địa điểm xây dựng nhà thờ hiện nay). 

Quá trình xây dựng công trình nhà thờ hiện nay, chính quyền tỉnh Quảng Bình cũng đã nhiều lần gỡ rối, hợp lý hóa các sai phạm của Gx để mọi thứ được êm xuôi. Đáng chú ý là việc Gx tổ chức đặt viên đá đầu tiên với sự hiện diện của nhiều vị khách quan trọng khi chưa được cấp phép thiết kế xây dựng. Trước việc này, để Gx không mất mặt trước quan khách khi chính quyền đến đình chỉ xây dựng vì sai phạm, Chính quyền tỉnh Quảng Bình đã linh hoạt cấp phép từng phần công trình (vì trước đó Gx chưa gửi hồ sơ phê duyệt thiết kế đến Sở xây dựng tỉnh này). 

Tiếp đó, dù liên tiếp có các sai phạm khác như xây dựng phần còn lại không phép, xây quá thiết kế được phê duyệt nhưng với tinh thần đối thoại và linh hoạt chính quyền Quảng Bình đã không làm khó Gx. 

Và như thế, những gì được chỉ ra cũng đủ thấy chính quyền các cấp tỉnh Quảng Bình đã cố gắng như thế nào đối với việc cấp đất, xây dựng nhà thờ Tam Tòa hiện tại. Việc tiếp tục 'đòi hỏi" và tỏ thái độ không bằng lòng đối với việc không được đáp ứng vì thế chỉ càng làm xấu hình ảnh của Gx Tam Tòa, Linh mục quản xứ trong mắt dư luận, chính quyền mà thôi! 

Nguồn: Mõ Làng

96 NGƯỜI LIÊN QUAN TRONG VỤ ĐỒNG TÂM ĐÃ ĐẾN CATP HÀ NỘI ĐẦU THÚ NHẬN LỖI

Theo nguồn thông tin đáng tin cậy, trong 02 ngày 25 và 26/7/2017 đã có hơn 96 công dân thôn Đồng Mít và thôn Hoành xã Đồng Tâm, huyện Mỹ Đức đã đến đầu thú tại Phòng Cảnh sát hình sự – CATP Hà Nội (số 7 Thiền Quang).
Những công dân đầu thú đã thành khẩn khai báo sự việc phá hủy tài sản, bắt giữ người trái pháp luật trong vụ việc xảy ra từ ngày 15/4-22/4/2017 tại xã Đồng Tâm.

Đấy là một động thái rất đáng ghi nhận về sự hiểu biết pháp luật và sự thành khẩn khi đã nhận thức đúng về sai trái của những người dân Đồng Tâm để nhận sự khoan hồng của pháp luật.

Theo dõi sát diễn biến vụ việc, ngay từ đầu Mõ đã nhận thấy dấu hiệu lợi dụng sự kém hiểu biết, thiếu thông tin và một chút hám lợi của những người này trước sự kích động của một nhóm người trong cái gọi là "Tổ đồng thuận" mà bị cuốn vào vụ việc.

Cái bẫy mà "Tổ đồng thuận" giăng ra là họ chịu trách nhiệm về tính "đúng đắn" về luật của vụ kiện tụng; tính "chính đáng" về lợi ích mà người tham gia sẽ được hưởng; lợi thế dư luận xã hội khi đối mặt với chính quyền.

Cái bẫy mà "Tổ đồng thuận" giăng ra là không ai có thể xử lý trách nhiệm hình sự của đám đông, chính quyền không thể mạnh tay trấn áp nhân dân. Càng nhiều người tham gia thì càng khó phân biệt trách nhiệm.

Kể ra, đấy cũng là cái sự ranh ma của một số người cầm đầu định mượn tay "quần chúng" để lấp liếm những sai phạm của họ trong quá khứ kiểu như "Cụ Kình". Cụ biết đấy là đất mượn, Cụ đã trót vì lợi mà ký hợp thức hóa trái luật quyền sở hữu đất đai, giờ để thoát hiểm thì chỉ biết dựa vào đám đông "quần chúng".

Uy quyền dòng họ trong thao túng bộ máy Đảng, Chính quyền địa phương đã che đậy sự thật một cách khéo léo khiến dân Đồng Tâm bị mù quáng. Họ càng bị dẫn dụ hơn khi khắp thôn xóm giăng đầy những khẩu hiệu "hợp hiến", hợp "lòng dân", "ý Đảng".

May cho dân thôn Hoành mà trực tiếp là những người quá khích trực tiếp tham gia vụ bắt giữ người trái pháp luật và đập phá tài sản công là hậu quả không nghiêm trọng.

May cho dân thôn Hoành mà trực tiếp là những người tham gia đã nhận ra sự thật (qua kết luận thanh tra) và biết lỗi.

Mõ tin vụ việc sẽ được xử lý một cách hợp tình, hợp lý để sớm khép lại một "trang sử" buồn của Đồng Tâm.

Nguồn: molang0205.com😊

HÒA BÌNH - HAI TIẾNG THIÊNG LIÊNG

HÒA BÌNH, ngàn năm máu đổ.

HÒA BÌNH, một giấc mơ dài.

HÒA BÌNH, hai tiếng thiêng liêng.

Hòa bình, là cuộc sống của chính các bạn hiện tại, là thứ như hư không, là như không tồn tại vì đã bao giờ một lần các bạn nghĩ đến, có chăng ta đang sống trong HÒA BÌNH ?

Ngược lại ngàn năm qua, ngược dòng thời gian mấy mươi năm trước, một niềm đau đáu, một khát khao rực lửa, một hi vọng cầm súng. Hòa bình, em ở đâu ?

Có ai đã bước giữa nghĩa trang Trường Sơn, nghĩa trang Quảng Trị, nghĩa trang Thừa Thiên? Ôi nghĩa trang chạy dọc đất nước, đếm mãi không hết. Đếm mãi không hết, xin đừng coi nhẹ những từ đó, bởi đó là hàng triệu con Lạc cháu Hồng, họ nằm xuống hiến dòng máu đỏ cho một đất nước thiêng liêng.

Có ai đã thấy những ngôi mộ tròn, các anh, các chị nằm đó cùng nhau quây quần bên nhau? Ai đã thấy những ngôi mộ tập thể, không dừng lại ở con số chục mà là con số trăm.

Có ai đã từng mường tượng để có hôm nay, đã có những cái đầu lìa thân, đã có những xác người treo ngược và những đầu lâu chất đống bên đường? Xin đừng làm ngơ, xin đừng vô cảm, bởi họ là những người đã dùng xương thịt mình để xây nên trời, nên đất, nên quê hương này. Họ đã dùng máu mình để thấm vào sự sống ngày hôm nay, nơi đang là hiện tại của chúng ta.

Ai đã từng thấy cảnh những ông cụ, bà cụ với xương sống cong cong, từng bữa chạy vạy cho từng bữa ăn? Ai đã thấy họ co ro trên chiếc giường, ánh mắt sợ hãi nhìn dòng nước lũ đang lên? Ai thấy, mà cho dù thấy, có hiểu được sự hi sinh trong họ. Những người con, người chồng, người vợ, đã ra đi mãi mãi không về. Để đổi lại cho bạn một thứ mà các bạn vẫn đang coi là đương nhiên, là rõ ràng - Hòa bình.

Đất nước này đau thương qua dòng máu đỏ. Những nỗi đau chẳng thể hàn gắn. Đất nước này, còn có thể đau đớn hơn không ?

HÒA BÌNH, hai tiếng thiêng liêng. Làm ơn, hãy một lần nghĩ đến, cái giá cả dân tộc này phải đánh đổi vì cuộc sống của bạn. Hãy một lần nghĩ, làm ơn!

CẢNH GIÁC VỚI CÁC THÔNG TIN TRÊN MẠNG XÃ HỘI

          Mạng xã hội đang là xu thế của thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng, nó không chỉ đơn thuần là nơi con người tương tác với thế giới bên ngoài, mà nó đã và đang trở thành công cụ giải trí, cung cấp thông tin chủ yếu cho người dùng. Song, cùng với những lợi ích mà nó mang lại, mạng xã hội đang tiềm ẩn những nguy cơ về tính chính danh, chính xác của những thông tin mà nó đưa lên. Sự việc hai em học sinh suýt phải tự tử bới những thông tin sai lệch trên mạng xã hội những ngày vừa qua đã gióng lên một hồi chuông, rằng chúng ta hơn bao giờ hết cần phải cảnh tỉnh trước việc đưa tin tràn lan mà không cần phải qua bất cứ khâu kiểm duyệt, xác minh thông tin nào của các trang mạng xã hội.

          Vụ việc bắt đầu chỉ là những trò đùa của các bạn trong nhóm, những người này bịa ra những thông tin và đăng lên một trang mạng ít người biết đến, với mục đích ban đầu là trêu đùa, tạo ra sự vui vẻ trong nhóm. Đó là những cái mà họ gọi là pranks. Song sự việc đã chuyển sang một hướng khác khi các trang mạng xã hội chia sẻ một cách nhanh chóng, vô tội vạ những thông tin đó. Từ một trò vui, sự lếu láo và thiếu trách nhiệm của các trang mạng xã hội, chỉ một bước nữa thôi đã tước đi sinh mạng của hai học sinh đang chập chững vào đời.

          Đáng nói hơn, đây không phải là vụ việc đầu tiên, nhưng sự việc tương tự vẫn xảy ra nhan nhản trên các mạng xã hội. Đó là các thông tin về em bé mất tích ở Quảng Bình được phát hiện tại Hà Nội, hay là sự việc một đối tượng hiếp dâm cụ bà 87 tuổi ở tỉnh ta…Tất cả những sự việc đó đều không có thật, song nó lại có tốc độ lan truyền khủng khiếp, chỉ bởi nó “độc”, nó “lạ”.

          Để quản lý các thông tin được đưa lên Internet nói chung và mạng xã hội nói riêng, Nhà nước ta đã đề ra những quy định cụ thể. Trong đó pháp luật nước ta nghiêm cấm việc “ Đưa thông tin xuyên tạc, vu khống, xúc phạm uy tín của tổ chức, danh dự và nhân phẩm của cá nhân”, theo khoản d, điều 5 Nghị định 72 về Quản lý, cung cấp, sử dụng dịch vụ internet và thông tin trên mạng. Thậm chí đối việc xúc phạm danh dự, nhân phẩm người khác trong các trường hợp nghiêm trọng hơn, chế tài xử phạt còn được quy định tại điều 604 và 611 Bộ Luật Dân sự, nặng hơn là điều 121 Bộ Luật Hình sự.

          Rõ ràng việc đưa tin nhảm nhí sai sự thật một cách tràn lan, vô trách nhiệm đã và đang gây bức xúc, phẫn nộ trong dư luận cộng đồng, đặc biệt là những người có liên quan trực tiếp trong các vụ việc. Nếu sự việc còn tiếp diễn, tin rằng cùng với sức mạnh, sự đồng thuận của dư luận, sự đưa tin lếu láo, vô trách nhiệm, thậm chí là vô đạo đức đó cần phải đưa ra xử lý trước pháp luật làm răn đe, để đảm bảo sẽ không còn xuất hiện các sự kiện tương tự.

NHỮNG ĐIỀU CẦN PHẢI LÀM BÂY GIỜ

          Thời gian qua, do ảnh hưởng bởi những tư tưởng tiêu cực, lệch lạc của các linh mục trong giáo phận Vinh nói chung và một số linh mục trong tỉnh ta nói riêng, một bộ phận bà con giáo dân đã có những hành động cực đoan, sai trái. Đó là việc gây rối an ninh trật tự trên địa bạn, căng các biểu ngữ sai sự thật, cổ súy cho tư tưởng bạo lực và nhất là tham gia vào các cuộc biểu tình với mục đích đòi quyền lợi vô lý, không phù hợp với các quy định của pháp luật.

          Những hành động này một mặt làm ảnh hưởng tiêu cực đến hình ảnh người Công giáo nói chung, ảnh hưởng đến trật tự của địa bàn, hơn cả là ảnh hưởng đến chính cuộc sống của các bà con giáo dân tham gia vào các vụ việc sai trái đó. Những hành động đó của bà con chắc chắn sẽ không mang lại bất cứ quyền lợi, lợi ích gì, bởi rõ ràng nó hoàn toàn đi ngược lại các các quy định của chính phủ về việc hỗ trợ đền bù thiệt hại do sự cố môi trường biển gây ra. Chỉ có một sự thật chắc chắn rằng, những việc làm đó đã và đang cản trở bà con hòa nhập vào xã hội, lấy lại cuộc sống trước khi sự cố môi trường biển gây ra.

Ảnh: Ngư dân Ngư Thủy, Lệ Thủy sau chuyến đánh cá. Nguồn: Internet.

          Có thể thấy, rõ ràng rằng càng lún sâu vào việc biểu tình gây rối thì chịu hậu quả nặng nề nhất vẫn chính là những bà con giáo dân. Chính vì thế, thay vì luôn nuôi ý nghĩ đòi quyền lợi phi lý, bất mãn và không hài lòng với việc bồi thường thì bà con giáo dân hãy cùng các ngư dân hành động để thoát khỏi vũng lầy hiện tại. Muốn vậy bà con đầu tiên cần tỉnh táo, cảnh giác với những luồng tư tưởng tiêu cực, sai trái, kích động, dụ dỗ bà con vào các cuộc biểu tình vô nghĩa.

          Thứ nữa, môi trường biển tỉnh ta đã hồi phục trở lại, sản lượng đánh cá của ngư dân tỉnh ta vài tháng gần đây đã đạt được những tín hiệu rất khả quan, bà con giáo dân cần có những hành động cụ thể, đó là cùng ngư dân quay trở lại ngư trường, khai thác hải sản để tăng thu nhập, khắc phục những khó khăn về kinh tế trong thời gian qua.

          Thay vì lao vào những thị phi mà biết chắc sẽ không đạt được gì thì bà con nên có những hành động tích cưc hơn. Không nghe và làm theo các luồng tư tưởng sai trái, lệch lạc, tích cực bám biển làm giàu cho chính bản thân và quê hương đất nước. Đó mới chính là sự lựa chọn đúng đắn, mang lại cuộc sống ổn định và đủ đầy cho bà con.

CẢNH GIÁC VỚI NHỮNG ÂM MƯU, Ý ĐỒ CỦA PHÁP LUÂN CÔNG

          Như đã thông tin thời gian qua Pháp Luân Công có dấu hiệu phát triển mạnh và lan rộng sang nhiều khu vực ở địa bàn tỉnh ta. Chính vì thế để mọi người hiểu và nhận thức được âm mưu, ý đồ của môn tà đạo này, chúng tôi xin phép được cung cấp một số thông tin về Pháp Luân Công.

          Năm 1999, sau khi bị chạy trốn khỏi Trung Quốc, những kẻ cầm đầu Pháp Luân Công đã thành lập Tổng hội Pháp Luân Công tại Mỹ. Nhận thấy mục đích của tổ chức này là nhằm chống lại chủ nghĩa cộng sản và các nước theo chủ nghĩa cộng sản, Mỹ đã không tiếc tiền vung tay tài trợ và đào tạo những kẻ này. Dưới sự đào tạo bài bản của CIA, rất nhanh chóng Pháp Luân Công trở thành con bài của Mỹ, phục vụ cho mưu đồ chống cộng trên toàn thế giới của Mỹ.

Video: Học viên Pháp Luân Công ngăn cản người dân quay video vạch mặt.

          Với nguồn kinh phí khổng lồ mà Mỹ tài trợ, tổ chức này sau đó đã len lỏi vào Việt Nam, ngấm ngầm móc nối, dựng lên các cơ sở trong nước. Nguồn lực dồi dào, Pháp Luân Công đã không ngần ngại ồ ạt phát triển, lôi kéo người tập trên nhiều tỉnh thành của nước ta. Song song với đó, Pháp Luân Công cũng đầu tư không nhỏ vào các bộ máy tuyên truyền, hiện nay chúng sở hữu rất nhiều trang web, tài khoản mạng xã hội có nhiệm vụ quảng bá hình ảnh và lôi kéo người tập như Trí Thức Việt Nam, Chân Trời Mới Media, Đại Kỷ Nguyên, Hoa Sen Khai Nở, Đại Pháp Hồng Truyền Chân Thiện Nhẫn.

          Với vỏ bọc không phải là tôn giáo chỉ là môn khí công dưỡng sinh, cùng với việc ăn theo uy tín các giáo lý của Phật Giáo, Pháp Luân Công luôn tỏ ra là những kẻ hiền lành, vui vẻ, điều này đã lừa bịp được không ít bà con kém hiểu biết, ít thông tin nghe theo và tập luyện. Thế nhưng khi bị phát hiện có các hành động như tán phát tài liệu có nội dung phản động, âm mưu tổ chức các cuộc gây rối…những học viên Pháp Luân Công ngay lập tức thể hiện thái độ côn đồ, sẵn sàng có các hành vi bạo lực, coi thường chính quyền và người thi hành công vụ.

          Bản chất chống cộng và âm mưu, ý đồ tổ chức, tiến hành các hoạt động gây rối luôn thường trực trong Pháp Luân Công. Chính vì thế, bà con cần tỉnh táo và cảnh giác với các hoạt động lôi kéo, dụ dỗ tham gia và tập luyện môn Pháp Luân Công này.

VỀ PHÁP LUÂN CÔNG TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH TA

          Sau một thời gian âm thầm len lỏi vào địa bàn tỉnh ta, thời gian gây đây Pháp Luân Công đang có xu hướng phát triển mạnh dần và lan rộng ra nhiều huyện thị. Với chiêu bài là luyện tập khí công dưỡng sinh, nâng cao sức khỏe bản thân, Pháp Luân Công đã và đang thu hút một bộ phận bà con nhân dân trên địa bàn tin theo và thường xuyên tập luyện môn công pháp này.

          Trên thực tế, mặc dù tự quảng bá là có công dụng thần kỳ, nâng cao sức khỏe và trị bệnh không cần sử dụng thuốc, thế nhưng hiệu quả của Pháp Luân Công vẫn chưa được chứng minh, kiểm định bằng bất cứ công trình khoa học hay bất cứ nghiên cứu y khoa nào. Công dụng tuy chưa biết đến đâu, song Pháp Luân Công đã dần bộc lộ những ý đồ chính trị trên đất nước ta.

Ảnh: Một số học viên căng biểu ngữ phản động trước lăng Bác. Nguồn: Internet.

          Sâu xa hơn về lịch sử, Pháp Luân Công hay Pháp Luân đại pháp có nguồn gốc từ Trung Quốc, do Lý Hồng Chí sáng lập dựa trên việc kết hợp khí công của võ học Trung Hoa và tư tưởng của một số tôn giáo khác như Phật giáo, Đạo giáo, Lão giáo thậm chí là cả Thiên Chúa giáo nói chung. Sau khi được hình thành, số người theo học Pháp Luân Công ở Trung Quốc tăng nhanh chóng, song điều đó cũng làm cho mưu đồ chính trị của Lý Hồng Chí lớn dần. Đến năm 1999, Pháp Luân Công kích động các đệ tử tiến hành nhiều cuộc biểu tình, bao vây trụ sở các cơ quan nhà nước, gây rối trật tự công công ở Trung Quốc. Âm mưu bất thành, Pháp Luân Công bị đàn áp, Lý Hồng Chí và các thành viên cốt cán sang Mỹ thành lập “Tổng hội Pháp Luân Công”, bắt đầu quá trình tuyên truyền chống Đảng cộng sản Trung Quốc và các nước theo chế độ cộng sản.

          Ở trong địa bàn tỉnh ta và trên đất nước nói chung, ban đầu Pháp Luân Công luôn một mực khẳng định họ không phải là một tôn giáo mà chỉ là một môn khí công dưỡng sinh. Điều này nhằm tạo thiện cảm và sự an tâm đối với bà con, từ đó thu hút bà con tập luyện. Nhưng sau một thời gian, những âm mưu và bản chất chống cộng, phá hoại chính quyền nhân dân của chúng đã bộc lộ. Đỉnh điểm, năm 2014 một số học viên Pháp Luân Công đã đòi đập phá lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh và kéo đổ tượng đài Lê nin.

          Thực tế trên địa bàn cho thấy ở một số nơi, ngoài việc hướng dẫn bà con tập luyện khí công, một số phần tử đã tán phát các tài liệu cho các đệ tử với nội dung công khai đòi lật đổ chế độ cộng sản trên đất nước ta. Thậm chỉ, một số địa điểm còn hướng dẫn các đệ tử tiến hành nghi thức phát chính niệm tiêu diệt tà linh Đảng cộng sản trong tất cả mọi không gian.

          Ý đồ lôi kéo bà con vào những tư tưởng lệch lạc, những hành động cực đoan chống lại chính quyền của Pháp Luân Công ngày càng bộc lộ rõ. Chính vì thế, bà con trên địa bàn cần thiết phải cảnh giác với những luận điệu mà Pháp Luân Công đưa ra, tránh mắc phải âm mưu của chúng, vướng vào vòng lao lý chỉ vì thiếu hiểu biết.

BÒN BON

CÔNG GIÁO VÀ CHIÊU BÀI MANG TÊN TRẺ EM

Đây là những hình ảnh có thể được bắt gặp ở bất cứ đâu trong các buổi hiệp thông cầu nguyện, các vụ biểu tình gây rối của Công giáo ở giáo phận Vinh. Những đứa trẻ, dám khẳng định một các chắc chắn là còn chưa ý thức hết được những hành động của bản thân, đã bị các linh mục phản động lôi vào vòng xoáy chính trị, với những mục đích đen tối của cá nhân họ. Chẳng cần phải có kiến thức cao sâu, ngay cả người bình thường cũng hiểu được rằng, những đứa trẻ ở tuổi đó chỉ biết hành động theo lời của người lớn, và việc sử dụng trẻ em phục vụ cho những ý đồ bản thân, cho dù là vì điều gì đi chăng nữa, đều là vô đạo đức.

Công giáo, ngay từ thuở thành hình cũng có những điều răn dạy về trẻ em trong cộng đoàn của họ. Chúa Jesus đã nói rằng: Hãy để con trẻ đến với ta, đừng ngăn trở; vì Vương Quốc Trời thuộc về những kẻ giống như con trẻ ấy”. (Ma-thi-ơ 19:14). Trong simonhoadalat cũng có viết: “Ở giáo xứ chúng ta, trẻ em là đối tượng được đặc biệt quan tâm. Các em thấy các ngôi nhà trẻ được xây dựng đẹp đẽ, hàng tháng các em được đưa đến trạm xá để chích ngừa, được phát thuốc miễn phí, hằng tuần có hai Thánh Lễ dành riêng cho thiếu nhi, ngày lễ ngày tết các em được vui chơi, được phát quà…” Nói như vậy để biết, trẻ em dù trong bất kì môi trường nào, kể cả là Công giáo đều là những mầm non của cộng đồng, mọi người phải có trách nhiệm bảo vệ sự trong sáng trong tâm hồn, tạo môi trường tốt đẹp cho sự phát triển của trẻ em.

Những hình ảnh trẻ em bị lôi vào các cuộc biểu tình. Nguồn: Internet

Các linh mục, các “Cha” của những đứa trẻ này, tin rằng với sự đào tạo bài bản, cùng với sứ mệnh phụng sự Chúa của họ, họ hơn ai hết hiểu được tầm quan trọng của trẻ em, hơn ai hết hiểu được những lời Chúa và các bậc tiền nhân đi trước huấn dạy về trẻ em. Thế nhưng bất chấp tất cả, họ vẫn lôi trẻ em, sử dụng bọn trẻ như là một thứ công cụ để mặc cả với chính quyền, một lá chắn bảo vệ cho sự an toàn và tính mạng của chúng. Điều đó, cho thấy dã tâm đến đáng sợ và sự vô đạo đức của các linh mục phản động.

Họ tự bao giờ, không phải là quên đi mà họ chủ ý lờ đi trách nhiệm của cộng đoàn Công giáo đối với sự phát triển lành mạnh của trẻ em. Cố ý sử dụng trẻ em như một chiêu bài với mục đích chính trị, đủ để thấy lương tâm và đạo đức của các linh mục suy đồi đến đâu. Ngay cả những việc như thế họ còn dám làm, ai dám chắc họ sẽ còn có những hành động ghê tởm và hèn hạ đến đâu để kéo giáo dân vào con đường tội lỗi phục vụ cho những lợi ích của họ.

BÒN BON

CÔNG GIÁO VÀ LẰN RANH CHÍNH TRỊ

Những năm gần đây, trong khi xã hội yên bình và người dân đang chăm lo phát triển đời sống kinh tế thì đất nước lại chứng kiến không ít vụ gây rối, chống đối lại chính quyền cơ sở, làm phức tạp và cản trở sự phát triển của đất nước. Điều đáng nói ở đây, hầu hết các sự chống đối, các cuộc gây rối dưới danh nghĩa các cuộc biểu tình vì quyền lợi, đều xuất phát từ nơi mà vốn dĩ được dạy dỗ là không được tham gia vào các vấn đề chính trị, đó chính là Công giáo.

          Nhìn vào thực tế có thể thấy, chỉ trong vài năm qua có đến hàng chục, thậm chí là hàng trăm vụ việc phức tạp có liên quan đến Công giáo. Đó là hàng loạt các vụ việc phức tạp ở dòng Chúa Cứu thế Thái Hà, Hà Nội, ở nhà thờ Thủ Thiêm, TP. Hồ Chí Minh, hàng loạt các cuộc biểu tình gây rối ở giáo phận Vinh, và gần đây nhất là vụ việc xảy ra tại đan viện Thiên An, Huế. Dường như xã hội ở nước ta đã quá quen với cảnh Công giáo luôn có định kiến với chính quyền, sẵn sàng gây rối và chống phá bất cứ khi nào họ muốn.

Hàng loạt các vụ biểu tình có liên quan chặt chẽ đến chính trị của Công giáo. Ảnh minh họa

          Hàng loạt vụ gây rối liên tiếp xảy ra, cùng với việc rất nhiều linh mục Công giáo có mối quan hệ công khai lẫn mờ ám với các đảng phải chính trị phản động, thường xuyên chống đối đất nước ta như Nguyễn Thái Hợp, Nguyễn Ngọc Nam Phong, Nguyễn Đình Thục, Đặng Hữu Nam...khiến cho dư luận xã hội dần dần nhận ra, các linh mục Công giáo rõ ràng đã và đang mù quáng lao vào con đường chính trị, với mục đích rất rõ ràng, đó là chống phá, gây rối và cản trở sự phát triển của đất nước.

          Ngay cả trong chính Công giáo, việc tham gia vào chính trị cũng bị nghiêm cấm. Can. 287, §2 viết rằng: "Giới Giáo Sĩ không được phép đóng một vai trò tích cực trong các đảng chánh trị và theo khuynh hướng của các công đoàn”, cao nhất đức Giê su cũng không đồng tình với việc can dự vào chính trị, ngài cho rằng “Cần phải phục tùng các chính quyền, không những vì sợ bị phạt, mà còn vì lương tâm.” (Rm 13, 5). Nói như vậy để biết, rằng dù về lý luận hay cả thực tế, việc các linh mục đang xen vào các vấn đề chính trị là việc trái với cả đạo đức lẫn giáo lý của Công giáo quy định.

          Huống hồ, những việc làm của các vị linh mục đó còn nhằm chủ đích xấu xa. Họ không những không hướng giáo dân chung tay giúp sức xây dựng đất nước, thay vào đó họ kích động giáo dân gây mất trật tự xã hội, cổ súy cho các tư tưởng cực đoan, bạo lực, hướng đến bùng nổ các hành vi quá khích chống lại chính quyền. Chính vì thế việc các linh mục tham gia vào vấn đề chính trị với những mục đích đen tối đã khiến cho xã hội lên án, phản đối kịch liệt. Đồng thời điều này cũng làm mất đi cái nhìn thiện cảm của xã hội đối với Công giáo nói chung.

          Những linh mục Công giáo vượt làn dính dáng đến vấn đề chính trị đã là trái giáo luật, lại thêm các ý đồ đen tối trong từng hành động. Điều này một mặt làm mất uy tín, hình ảnh của đạo Công giáo, một mặt làm phương hại đến sự ổn định và phát triển của đất nước. Chính vì thế, Công giáo nói chung thời gian tới cần có các biện pháp mạnh tay để đưa tôn giáo của mình về đúng với vị trí vốn có của mình. Bằng không, một khi nhân dân hành động thì uy tín, hình ảnh và thậm chí là sự tồn tại của Công giáo sẽ là những dấu chấm hỏi khôn lường.

BÒN BON

GIÁO PHẬN VINH: CÓ CHĂNG ĐẠO ĐANG LẤN ĐỜI?

Theo thông tin chúng tôi nhận được, chiều ngày 29/6 vừa qua sau khi tổ chức lễ Quan thầy, những người đứng đầu giáo xứ Đông Yên đã tiến hành xúi giục, kích động giáo dân ở đây tổ chức “tuần hành”, thực chất là hoạt động biểu tình gây rối. Hậu quả là khá đông bà con giáo dân nghe theo lời dụ dỗ, đã có các hành động cực đoan, trong đó có việc chặn đường quốc lộ, ngăn cản các phương tiện tham gia giao thông di chuyển.

          Về các hành động cực đoan như gây mất an ninh trật tự khu vực, mang các băng rôn có nội dung cực đoan, hay thậm chí là chặn đường quốc lộ, đây là những hành động gây rối, vi phạm pháp luật thường xuyên của giáo dân giáo phận Vinh trong thời gian qua. Tuy nhiên, điều đáng nói ở đây chính là việc, lễ Quan thầy chiều 29/6 được tổ chức ở Đông Yên vừa qua có sự tham dự đông đảo của các linh mục trong giáo phận, cao nhất, còn có sự góp mặt của Nguyễn Thái Hợp, tổng giám mục giáo phận.

Ảnh: Người dân biểu tình tại giáo xứ Đông Yên ngày 29/6. Nguồn: Internet

Điều đó cũng có nghĩa là, vụ việc biểu tình gây rối chiều hôm 29/6 diễn ra ngay trước mắt và trong sự đồng ý, mà rất có thể là cổ súy của các vị linh mục trong giáo phận. Nó khiến cho mỗi chúng ta không khỏi thắc mắc, có chăng, Công giáo ở giáo phận Vinh đã và đang vượt qua giới hạn của một tôn giáo, hoặc giả là việc ai đó, một tổ chức nào đó đang coi Công giáo như một con bài lợi hại để liên tiếp tổ chức hàng loạt các cuộc gây rối, làm mất ổn định xã hội ta?.

Đó sẽ vẫn là những câu hỏi cần thời gian để có lời đáp, song sự im lặng, cổ súy của các linh mục cùng hàng loạt các vụ biểu tình thời gian qua có thể cho bất kì ai trong chúng ta nhận thấy một điều rõ ràng rằng, có một sự suy đồi đạo đức nghiêm trọng của các linh mục trong giáo phận Vinh. Họ thay vì dạy dỗ con chiên sống tốt đời đẹp đạo, hướng giáo dân đến việc sống phúc âm trong lòng dân tộc, thì họ lại muốn con chiên đả phá chính quyền, tập tành cho họ cách gây rối, nhen nhóm rồi thổi bùng trong giáo dân những luồng tư tưởng lệch lạc, đầy tính cực đoan.

Tin chắc rằng, bất kì vị linh mục nào đều biết rằng, gây rối làm mất trật tự, chặn đường quốc lộ hay treo băng rôn xuyên tạc là những hành vi vi phạm đạo đức xã hội, thậm chí là vi phạm pháp luật. Thế nhưng, những vị linh mục đó vẫn tiến hành gây rối, thậm chí là gây rối càng thường xuyên, càng cực đoan với thái độ ngày càng coi thường chính quyền. Điều đó chỉ có thể lý giải rằng, một mặt các linh mục đang cố gắng khuếch trương thanh thế, dần biến Công giáo ở giáo phận Vinh thành một thế lực chính trị. Mặt khác họ không ngừng dùng mọi biện pháp nhằm đẩy giáo dân vào con đường lao lý, đẩy họ đến đường cùng, làm cho họ chỉ còn một sự lựa chọn cuối cùng, bắt buộc phải nghe và hành động các Cha.

          Sự thật và bộ mặt của các linh mục sẽ sớm ngày bộc lộ, họ rồi sẽ phải phơi mình trước ánh sán công lý, đó là điều chắc chắn. Nhưng hơn hết, mỗi người dân chúng ta phải không ngừng cảnh giác, tích cực đấu tranh với các việc làm sai trái của họ. Hơn hết, các giáo dân cần phải tỉnh táo, sớm ngày tỉnh ngộ để thoát khỏi mưu đồ đen tối của các linh mục. Có như thế, giáo phận Vinh mới thực sự trở lại những ngày yên ổn, người dân thực sự có cuộc sống ổn định.

BÒN BON

MẦM MỐNG CỦA PHẢN LOẠN

Sau Hà Nội, giáo phận Vinh đã và đang nổi lên trở thành một điểm nóng, một tụ điểm tập hợp các đối tượng chống đối và thường xuyên tổ chức các vụ biểu tình gây rối, với mục đích chống lại chính quyền nhân dân. Hiện tượng này đã nhen nhóm và bùng phát trong hơn một năm trở lại đây. Cụ thể, trong giáo phận Vinh, địa phận hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh trở thành tâm điểm của các vụ gây rối, chống đối chính quyền.

          Quảng Bình có một phần địa giới hành chính nằm trong giáo phận Vinh, trong hơn một năm qua tình hình cũng đã nóng lên cùng với Nghệ An và Hà Tĩnh. Tuy chưa ghi nhận những trường hợp chống đối cực đoan như Hà Tĩnh và Nghệ An, song ở Quảng Bình đã nhem nhóm có các cuộc biểu tình tương tự, gần đây nhất là vụ biểu tình gây rối ở giáo xứ Cồn Sẻ do linh mục Nguyễn Thanh Tịnh cầm đầu. Những vụ việc như thế tại Quảng Bình tuy chưa phổ biến song tình hình ở đây đã và đang diễn biến ngày càng phức tạp. Bởi, các linh mục ở Quảng Bình đang manh nha những tư tưởng cực đoan, chống đối như các linh mục khác tại giáo phận Vinh.

          Thực tế cho thấy, một số linh mục ở Quảng Bình đã bắt đầu lợi dụng các buổi hành lễ, các buổi giảng đạo nói riêng và các nghi thức sinh hoạt tôn giáo nói chung để tuyên truyền, tiêm nhiễm và giáo dân nhưng tư tưởng lệch lạch, sai trái. Tuy chưa phổ biến và lộ liễu như các giáo xứ khác, nhưng điều này cho thấy, các linh mục ở Quảng Bình đã manh nha tư tưởng lợi dụng thần quyền, giáo lý vào việc hướng định cho giáo dân những việc làm sai trái nhằm chống lại chính quyền tỉnh.

Ảnh: Một số linh mục thể hiện thái độ chống đối qua mạng xã hội. Nguồn: Internet.

          Lộ liễu hơn, một số linh mục còn công khai tư tưởng chống đối trên mạng xã hội, phổ biến nhất là facebook. Đó là các linh mục như Trần Văn Thành, quản xứ Tam Tòa, linh mục Nguyễn Thanh Tịnh, quản xứ Cồn Sẻ...Các linh mục này hiện đang dùng tài khoản mạng xã hội của mình tạo các liên hệ với số giáo dân, tập trung vào tầng lớp thanh niên, học sinh sinh viên. Sau đó, họ chia sẻ các bài viết của các đối tượng chống đối cực đoan nguy hiểm như Lê Công Định, Nguyễn Đình Thục, Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Cống, Hà Huy Sơn hay các trang facebook với tư tưởng phản động như Thanh niên Công giáo, Tin mừng cho người nghèo...

          Những hành động này bước đầu đã tạo được ảnh hưởng với số giáo dân trên địa bàn, biểu hiện qua những bình luận, những lời nói và hành động của họ. Đây chắc chắn là những mầm mống mà các linh mục ở Quảng Bình đang cố tạo dựng, giống như ở Hà Tĩnh và Nghệ An. Tuy là con bài mới nhưng nó có sức nguy hiểm khôn lường, hậu quả của nó đã được thể hiện qua hàng loạt vụ việc phức tạp ở trong giáo phận Vinh. Chính vì thế, để ngăn chặn tình hình trong tỉnh trở nên phức tạp và nóng hơn, đã đến lúc tỉnh ta cần có những bước đi trước, dập tắt dư luận lệch lạc và đập tan các luận điệu sai trái.

BÒN BON